De un “insondable poder esencial”. Acerca de la literatura desde Heidegger
Resumen
En este trabajo se interpreta un breve pasaje de Heidegger sobre la diferencia entre literatura y poesía y sobre el “insondable poder esencial” de la primera. Se argumenta cuáles son los rasgos fenomenológicos de ese “poder” que la distingue de la poesía, mostrando la problematicidad interna de tal distinción. Para poner en primer plano el sentido de ese “insondable poder esencial” de la literatura, se leerá brevemente El curioso impertinente, de El Quijote. La conclusión es que lo “insondable” del poder de la literatura se encuentra en su ambivalencia, que es el medio de homologación y resistencia ante dicha homologación.Palabras clave:
Literatura, Poesía, “Insondable poder esencial”, Heidegger, Homologación, El curioso impertinenteReferencias
Allison, Henry E. (2001), Kant’s Theory of Taste. Cambridge: Cambridge UP.
Arbersú Fernández, David (2005), “Auctoritas y experiencia en ‘El curioso impertinente’”. Cervantes: Bulletin of the Cervantes Society of America. 25.1: 23-43, https://www.cervantesvirtual.com/nd/ark:/59851/bmcf20w7.
Barbagallo, Antonio (1994), “Los dos amigos, ‘El curioso impertinente’ y la literatura italiana”. Anales Cervantinos. 32: 207-19.
Beysterveldt, Antony van (1985), “El tema de El curioso impertinente y su relación con el Quijote”. DICENDA. Cuadernos de filología hispánica. 4: 143-147, https://revistas.ucm.es/index.php/DICE/article/view/DICE8585110143A.
Blanchot, Maurice (1980), L’écriture du désastre. París: Gallimard.
Blanchot, Maurice (2021), De la angustia al lenguaje. Trad. Luis Ferrero Carracero y Cristina de Peretti. Madrid: Trotta.
Blay, Éulalia (2018), Píndaro desde Hölderlin. Madrid: La Oficina.
Duque, Félix (2019), Filosofía de la técnica de la naturaleza. Madrid: Abada Editores.
Cervantes Saavedra, Miguel de (1605), El Ingenioso Hidalgo Don Quixote de la Mancha, 1ª y 2ª Ed.; Juna de la Cuesta: Madrid; Catálogo de la Biblioteca Digital Hispánica de la Biblioteca Nacional de España: http://bdh-rd.bne.es/viewer.vm?id=0000042946 / http://bdh-rd.bne.es/viewer.vm?id=0000065850.
Dionisio Tracio (2002), Gramática. Comentarios Antiguos. Intro., trad. y notas de Vicente Bécares Botas. Madrid: Gredos.
Derrida, Jacques (1967a), L’écriture et la différence. París: Éditions du Seuil.
____ (1967b), De la grammatologie. París: Les Éditions de Minuit.
____ (1967c), La dissémination. París: Éditions du Seuil.
____ (1972), Marges de la philosophie. París: Éditions de Minuit.
____ (2020), “Esa extraña institución llamada literatura. Una entrevista de Derek Attridge con Jacques Derrida”, en C. Olivares Molina ed., Escenas de escritura. Sobre filosofía y literatura. Santiago: Pólvora Editorial; pp. 69-126.
Fan, Dahan (2018), Die Problematik der Interesselosigkeit bei Kant. Eine Studie zur “Kritik der ästhetischen Urteilskraft”. Berlín: De Gruyter.
Fasolino, Rubén C. (2020), “El ‘caso D’annunzio’. Algunas consideraciones estéticas sobre D’Annunzio lector de Nietzsche”, en C. Olivares Molina ed., Escenas de escritura. Sobre filosofía y literatura. Santiago: Pólvora Editorial; pp. 283309.
Figal, Günter y Raulff, Ulrich (2012), Heidegger Forum Band 6. Heidegger und die Literatur. Fráncfort del Meno: Vittorio Klostermann.
Flores, Robert M. (2000), “‘El curioso impertinente’ y ‘El capitán cautivo’, novelas ni sueltas ni pegadizas”. Cervantes: Bulletin of the Cervantes Society of America. 20.1: 79-98, https://www.cervantesvirtual.com/nd/ark:/59851/bmcqn843.
Fray Iñigo de Mendoza (1483), Cancionero. Biblioteca Nacional de España, Madrid, signatura: INC/897; Catálogo de la Biblioteca Digital Hispánica: http://bdhrd.bne.es/viewer.vm?id=0000176297&page=1.Fränkel,
Hermann (1993), Dichtung und Philosophie des frühen Griechentums: eine Geschichte der griechischen Epik, Lyrik und Prosa bis zur Mitte des fünften Jahrhunderts. Múnich: Beck.
Gentili, Bruno (1996), Poesia e pubblico nella Grecia antica. Da Omero al V secolo. Roma-Bari: Editori Laterza.
Gutiérrez-Pozo, Antonio (2022), “Filosofía y poesía, una discordia cordial”. Logos: Revista de Lingüística, Filosofía y Literatura. 32.2: 365-80.
Hahn, Jürgen (1972), “‘El curioso impertinente’ and Don Quijote’s Symbolic Struggle against ‘Curiositas’”, Bulletin of Hispanic Studies. 49.2: 128-40.
Heidegger, Martin (1977), Gesamtausgabe, Bd. 2, Sein und Zeit. Ed. FriedrichWilhelm von Herrmann. Fráncfort del Meno: Vittorio
Klostermann.
____ (1997), Gesamtausgabe, Bd. 10, Der Satz vom Grund. Ed. Petra Jaeger. Fráncfort del Meno: Vittorio Klostermann.
___ (2002), Gesamtausgabe, Bd. 8, Was heißt Denken? Ed. Paola Ludovika Coriando. Fráncfort del Meno: Vittorio Klostermann.
____ (1985), Gesamtausgabe, Bd. 12, Unterwegs zur Sprache. Ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann. Fráncfort del Meno: Vittorio Klostermann.
Immerwahr, Raymond (1958), “Structural Symmetry in the Episodic Narratives of Don Quixote, Part One”, Comparative Literature. 10: 121-35.
Lemos, João. (2017a), Se e como poderá uma obra de arte ser bela. Acerca das condições de possibilidade da noção de bela arte na Crítica da Faculdade do Juízo de Immanuel Kant. Madrid: CTK E-Books y Ediciones Alamanda.
____ (2017b), “From Beautiful Art to Taste”. Con-Textos Kantianos. International Journal of Philosophy. 5: 216-235.
Martínez Marzoa, Felipe (2001), Lingüística fenomenológica. Madrid: A. Machado Libros.
____ (2005), El saber de la comedia. Madrid: A. Machado Libros.
____ (2006), El decir griego. Madrid: A. Machado Libros.
____ (2009), La cosa y el relato. A propósito de Tucídides. Madrid: Abada Editores.
____ (2012), La soledad y el círculo. Madrid: Abada Editores.
____ (2013), Interpretaciones. Madrid: Abada Editores.
____ (2014), Polvo y certeza. Madrid: Abada Editores.
____ (2015), No-retornos. Madrid: Abada Editores.
____ (2016), Penúltimos. Madrid: Abada Editores.
____ (2019), Hojas. Madrid: Abada Editores.
Mena Malet, Patricio. (2021), “El encuentro con las cosas mismas. La mirada estética y la sorpresa como experiencias de acceso privilegiadas”. Ideas y Valores. 70.176: 95-116.
____ (2019), “El pathos de la vida y de la existencia. La fenomenología en busca de una ampliación de la razón”. Revista Anales del Seminario de Historia de la Filosofía 36.1: 201-20.
Moore, Allan y Bolland, Brian (2008), Batman. The Killing Joke. The Deluxe Editions. Nueva York: DC. Comics.
Moreno Márquez, César (2015), “Un ámbito sin límite ni salvedad. La fenomenología como ciencia abierta y la recepción en Heidegger y Marion del Principio de todos los principios”. Investigaciones Fenomenológicas. 5 Serie Monográfica: 239-54.
____ (2020), “De ida y por principio: no sin fenomenología. Terapia filosófica y mundo de la vida”, HASER, Revista Internacional de Filosofía Aplicada. 11: 165-196.
Neuschäfer, Hans-Jörg. (1990), “El curioso impertinente y la tradición de la novelística europea”. Nueva Revista de Filología Hispánica. 38.2: 605-20.
Olivares Molina, Cristóbal (2020), “Estudio introductorio”, en C. Olivares Molina, ed., Escenas de escritura. Sobre filosofía y literatura. Santiago: Pólvora Editorial; pp. 11-68.
Rodríguez, Ramón (1997), La transformación hermenéutica de la fenomenología. Una interpretación de la obra temprana de Heidegger. Madrid: Tecnos.
Santos Guerrero, Julián. (2019), “Resistir. Dérider la psychanalyse”, en J. Miguel Marinas, J. L. Villacañas, R. C. Fasolino, eds., Espectros de Derrida. Sobre Derrida y el psicoanálisis. Madrid: Guillermo Escolar Editor; pp. 39-51.
Uría, Isabel (2000), Panorama crítico del mester de clerecía. Madrid: Editorial Castalia.
Vernant, Jean-Pierre. y Vidal-Naquet, Pierre (2004), Mythe et tragédie en Grèce ancienne – II. París: La Découverte.
____ (2005), Mythe et tragédie en Grèce ancienne – I. París: La Découvert. Wardropper, Bruce. W. (1957), “The pertinence of El curioso impertinente”, PMLA. 72: 587-600.
Wilson, Diana de Armas. (1987), “‘Passing the Love of Women’: The Inter-textuality of ‘El curioso impertinente’”, Cervantes. 7.2: 9–28.
Zimic, Stanislav. (1994), “La vorágine de la desconfianza en la «Novela del curioso impertinente» (D. Quijote, I, Caps. 32–35)”, Acta Neophilologica. 27: 23–47
